辽宁生漆脱胎佛像厂家介绍中日佛像渊源详细说明
辽宁生漆脱胎佛像厂家这次为大家介绍中国漆木佛像与日本漆木佛像，佛教于东汉初年传入中国，与中原文化互为融合，佛教的雕塑、铸造以及绘画等艺术方面的创造对中国的文化影响深远。
佛像形象而直观，成为佛教徒崇敬礼拜的对象。塑造这些佛、菩萨像，是解释佛经弘扬佛教教义，也是便于佛教徒宗教修行实践的需要。
隋文帝开皇二十年（600），日本飞鸟时代初派使者到中国留学，往后二百五十年间，不间断的遣派来中国的使节、留学生、学问僧，隋唐两代的文化大量传入日本。其中包括佛教的传入，飞鸟时代日本圣德太子派遣隋使吸收中华文化，藉由日本佛教提升日本的文化水準并且以国政**为目的，此后佛教象征着统治者的***权力，另一方面也提升为日本的精神文化。成为日本民族文化的主体，佛教与日本传统文化和宗教习俗相互融合，转变成具有鲜明日本本土特色的佛教，进而影响到佛造像的风格形成，因此中国与日本造像有着千丝万缕的关系。
比如当年入唐的八大家其中之一空海大和尚，就是漂洋过海、不远千难万阻自费到大唐长安，取得惠果法师的密宗真法，回国创日本真言宗（东密），传唐密之精髓。
至于中国漆木佛教造像与日本漆木佛教造像有什么联系和区别呢？我们不妨试着从三个方面来阐述。
一、选材：
中国造像地缘辽阔，物产丰富，南北各用的木材多不同，北方用的柏木、楠木、银杏木、梧桐木、柳木等等，南方多用香樟木、楠木、黄杨木、檀香木、龙眼木等等都是就地取材，所以看木质也能大概区分属于南方还是北方地区。
日本造像多用樟木、檀木、扁柏、榧木、柏木，日本木造像的木质普遍都偏轻偏松软，就算年份比较晚期上手份量也轻，且木纹明显居多，漆脱落后会影响美观，从木质也可作为辨别日本造像的方法之一。
二、上漆的做法：
1、中国上漆的做法：木胎—打磨光滑后—贴麻布—粗灰—细灰—朱漆或黑漆—金箔（或者涂白土再彩色）
2 、日本木雕奈良- 室町：木胎- （生漆涂布加固）- 贴麻布- 地粉錆漆( 粗灰）- 砥粉錆漆（细灰）- 黑漆（松烟漆）金箔（或者涂白土（或铅白）再彩色）
室町以后（元明以后）：木胎- 胡粉（蛤粉）+ 胶+ 墨下地- 黑漆- 金箔
（以上日本上漆做法引用于朱老师）
日本越往后步骤就越简单，省工省料，步骤和漆的用量也是决定木雕是否会容易开裂，常见日本的漆料相对单薄，中国的则较厚重，这也许跟节约用料有关系，因为古代的生漆很昂贵，古有一斤生漆一斤黄金的说法。
三、木胎制作的结构：
中国北方地区以山西为**，大体型的比如一米以上木造像，会有拼接结构或榫卯的做法，比如在两手臂，盘腿处、双手掌拆卸等等会出现，但小型比如四五十公分以下的都很少见有拼接结构，大多为一木整料。
但在南方地区明清时期的造像，小尺寸比如二十公分左右的也多见拼接的结构，多见盘腿处、手掌，手臂等等。和日本造像不同之处在于，中国的拼接只是常见的几个部位。
日本的拼接和榫卯结构是涉及到各个部位，超出想象的各种部位，日本称之为寄木做法，比如身体和头部的前后面，双手臂，双腿等等，整尊造像似乎是用零部件拼装组成。
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